Школа без стен на фоне кризиса евангельского богословского образования в постсоветских странах

Богословское образование в странах бывшего СССР переживает определенный этап своего развития. Начавшись с появления отдельных школ в далеком 1989 г., после распада Советского Союза в 1991 г., богословское образование набрало огромный темп и буквально за несколько лет образовались десятки различных школ разного академического уровня. Впечатляло все, и размах строительных проектов, и количество студентов и выпускников и серьезные ожидания от новых возможностей, которые появились.
На этом этапе, мало кто видел, что богословское образование было всего лишь копией фундаменталистской традиции в евангельском богословском образовании Северной Америки, которое было импортировано в постсоветские страны и страны Восточной Европы с Запада. Также никто не обратил внимания на необходимость интеграции богословского образования с уже имеющимся светским гуманитарным образованием, которое могло бы создать необходимую платформу для самостоятельного пути евангельского богословского образования. Вместо этого, университеты и семинарии посылали своих лучших студентов и выпускников на Запад, получать магистров и докторов, а о том, чтобы они здесь получали кандидатскую, об этом никто и не думал. А время безвозвратно прошло. Теперь, чтобы наверстать упущенное, нужно еще как минимум 10, а то и все 20 лет! В итоге, когда романтические 90-е позади мы видим, что инициатива, рост, энтузиазм, энергия, сменились усталостью, разочарованием и апатией.

1. Кризис евангельского богословского образования в постсоветских странах

Выпускники богословских учебных заведений, вместо того, чтобы полновременно заниматься служением, ради которого они отдали 4-5 лет своего драгоценного времени на стационар в богословских ВУЗах, ушли в бизнес или эмигрировали. Взаимосвязь учебных заведений с церквами, так и не появилась. Тема о взаимосвязи между церковью и семинарией подымается уже на протяжении десяти лет, но актуальность темы и нерешаемость вопроса по-прежнему остается.
Богословское образование, воспринявшее традиционную образовательную систему, с ее квалификационными уровнями, аккредитацией и стандартами, должно было подготовить профессионалов, но служение в церкви по прежнему является неоплачиваемым в своем большинстве и местом для энтузиастов, волонтеров и любителей. Выходит богословское образование церкви не нужно, ведь профессионализм и образованность служителя, это прежде всего его личное дело, а не общий стандарт. Если нет требований, чтобы пастор на обязательном уровне учился и без необходимого академического уровня не мог бы осуществлять пасторское служение в церкви, то и интерес к обучению, будет постольку поскольку.
Кроме всего этого, богословское образование оказалось невоспринятым и в обществе. Не пытаясь интегрироваться в общую государственную образовательную систему и не стремясь подтвердить свой статус светской аккредитацией, богословское образование является непризнанным, а значит и ниже уровнем. Это вторая проблема, которая так и оказалась нерешенной. Некоторые национальные университеты Украины, создают лицензированные и аккредитированные государством программы уровня магистр богословия, но что интересно, на них не могут учиться бакалавры богословия, получившие свое образование в евангельских богословских учебных заведениях, потому что эти бакалавры не аккредитированы в государстве. Парадокс получается. Бакалавры философии и религиоведения могут получить магистра богословия, а бакалавры богословия из евангельских ВУЗов не могут! Эти две проблемы: одна со стороны церкви, а другая со стороны общества приводит к тому, что богословское образование становится не нужным. Это подтверждается еще и неимоверным спадом интереса и со стороны студентов и со стороны западных доноров, которые все меньше и меньше жертвуют на богословское образование в постсоветских странах. Сейчас, если на стационаре учится 10-20 человек, это уже много… хотя студенческие городки семинарий и университетов позволяют принять 5-10 раз больше студентов…

2. Опыт Школы без стен

На всем этом фоне кризиса и неспособности богословского образования удовлетворить запросы церкви и нужды молодежи, появляется образовательное движение, с метким названием – Школа без стен. Начавшись в конце 2004 как «пилотный» вариант внутрицерковного обучения в Запорожье, Школа без стен сразу же привлекла к себе интерес, и прежде всего тех, кто уже был занят в сфере богословского образования. Уже через три года, только на Укриане по программе ШБС училось более тысячи студентов, а общее количество студентов достигло двух тысяч. С приходом финансового кризиса осенью 2008 года, многие предрекали спад интереса к Школе без стен, но этого не произошло. Напротив, ШБС только расширилась и начала достигать страны Центральной Азии. Семь первых учебных сезонов ШБС, прошли как семь дней, и показали полную состоятельность и адекватность программы.
Получается, что ШБС стало неким «мостом» соединяющим церковь и семинарию, академическую теорию и церковную практику. Особенностью такого обучения было то, что оно проходило в церкви и для церкви, также студент не отрывался от своей работы или учебы. Практически оказалось не нужным преодолевать сотни километров, чтобы учиться. Образование пришло в церковь и при этом не опустилось, а напротив, подняло церковь. Церкви, где проходит обучение становятся все более инновационными в своем служении обществу, понимая, что не только словом, но и делом нужно достигать людей. Кроме этого, программа составлялась таким образом, чтобы в ней не было тех курсов, которые практически оказываются не нужными в служении, или же являются чисто академическими курсами.
Также гибкость программы и практическая ненужность инфроструктурных вложений привела к тому, что Школа без стен легко распространяется в постсоветских странах. На сегодняшний день ШБС распространена в 9 странах, где по этой программе учится более 2300 студентов.
В чем же секрет этой программы, которая за 7 учебных сезонов (7 лет) не уменьшает, а наоборот увеличивает и наращивает свой уровень? Размышляя над этим вопросом, приходишь к следующему.
Во-первых, Школа без стен – это программа интегрирована в церковь и отвечающая на ее нужды.
Во-вторых, ШБС – это гибкость и многообразие. Практически, она открыта для любой евангельской церкви, признающей авторитет Библии, как Божьего слова и в которой есть 18-25 молодых людей, желающих стать лидерами служения.
В-третьих, ШБС имеет четкую цель – подготовка новых лидеров. Поэтому, уделяется огромное внимание молодежи, которая и является основной целевой аудиторией школы.
В-четвертых, ШБС уделяет большое внимание качеству преподавателей. Новое поколение лидеров может быть научено только успешными лидерами, которые имеют за своими плечами и опыт, и успех, и определенные достижения.
В-пятых, ШБС достаточно мобильна и самокритична. Если уже видно, что нужды церкви удовлетворены и студенческих ресурс исчерпан, Школа без стен ищет новые возможности и территории, не зацикливаясь на достигнутом результате.


3. Философия ШБС

В чем же суть Школы без стен? Что она предлагает церкви? ШБС предлагает двухгодичную программу, без отрыва от работы, учебы, церкви и жизни. Фактически – это обучение в гуще жизни, где ты учишься тому, что действительно необходимо.
Лекционная и практические стороны двухгодичного обучения имеют следующее чередование: 60/40% на 1 году (лекций больше, практики меньше) и 40/60 на 2 году. Первый год – лекции, семинары, тренинги, практические задания. Второй год – практические задания, план мероприятий, тренинги и мастер-классы.
Программа обучения подразумевает прохождение в течении двух лет 12 базовых курсов, направленных на развитие христианского мировоззрения, личностных характеристик и навыков служения в современном обществе.

4. Будущее богословского образования в постсоветских странах. Шаги выхода из кризиса

Будущее всегда неясно, туманно и сокрыто от нас. Тем не менее, мы можем видеть закономерности процессов и путей и таким образом прогнозировать что-то, что может быть в будущем. Анализируя сложившуюся ситуации в отношении богословского образования, можно с уверенностью сказать, что кризис показал традиционная модель евангельского богословского образования с фундаменталистским содержанием, не прижилась и только усугубила и без того сложную обстановку в евангельских церковных сообществах на постсоветском пространстве. С другой стороны, мы видим, что несмотря на этот кризис, церковь по-прежнему нуждается в обучении, и это видно на примере роста образовательного движения инициированного Школой без стен.
Исходя из всего этого у евангельского богословского образования есть несколько вариантов развития, и шагов выхода из кризиса.
Первый путь, это поиск адекватной образовательной модели, которая могла бы быть полезной для церкви и воспринятой обществом. Это сложной путь, требующий непопулярных мер и закрытия многих учебных заведений, которые просто исчерпали себя.
Второй путь, это возможность диалога и интеграции со светской образовательной системой, которая позволит получить определенный статус и признание в обществе. Это путь, который может привести к окончательному разрыву связи между евангельским богословским образованием и евангельскими церквами.
Третий путь, это диалог и интеграция с церковными сообществами с одной стороны, и с образовательным движением Школа без стен, который приведет к тому, что евангельское богословское образование наконец-то сможет выполнить свою миссию в церкви и в обществе, где с одной стороны готовятся лидеры и создаются ресурсы, а с другой стороны есть адекватное принятие в обществе уже не как альтернативных светскому образованию ВУЗов, а как исследовательских центров, специализирующихся на религиозных и богословских областях гуманитарных знаний. В этом плане, ШБС может выполнить для традиционного евангельского богословского образования своеобразную функцию скрепления с церковью и с обществом, с одной стороны через программу обучения, с другой стороны через социальную направленность.